HIKMAH PENSYARIATAN SOLAT BERJEMAAH DALAM ISLAM-Bahagian 1

PENDAHULUAN

Agama Islam sangat mementingkan amalan solat berjemaah di kalangan umat Rasulullah S.A.W. Solat berjemaah mengandungi pelbagai hikmah yang meliputi individu, masyarakat dan ummah seluruhnya. Antara dalil pensyariatan solat berjemaah yang dapat di ambil dari Al-Quran ialah dari Surah al-Nisa’:4, ayat 102 yang bermaksud:

“Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu, dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh) dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjama`ah) bersama-samamu, dan hendaklah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan hartabenda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak. Dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina.”
            Di sini berlakunya khilaf atau berbeza pendapat di antara empat mazhab besar bagi menentukan hukum solat berjemaah. Berlakunya percanggahan pendapat ini adalah perkara biasa terutamanya dalam sola furu’iah (cabang masalah feqah). Bagi pendapat Mazhab Syafie yang menjadi pegangan di kalangan masyarakat Islam di Malaysia adalah berhukum fardu Kifayah.

Menjurus kepada kehendak tugasan yang diberikan kepada penulis, saya akan menghuraikan mengenai beberapa aspek di dalam solat berjemaah sebagaimana yang dinyatakan di bawah:

A.    Empat hikmah pensyariatan solat berjemaah dalam Islam.

B.     Empat hubungkait hikmah solat berjemaah dengan aspek perpaduan di kalangan umat Islam di Malaysia.

C.     Empat kaedah bagi menggalakkan amalan solat berjemaah di institusi atau dalam masyarakat.       

Pelupusan Naskah dan Teks Al-Quran. Mengapa, Bagaimana dan Siapa? - Bahagian 7 (Akhir)

KESIMPULAN

Kitab Al-Quran merupakan Kitabullah yang terakhir; diturunkan oleh Malaikat Jibril a.s kepada Rasulullah S.A.W sebagai panduan utama umat Islam di dalam melaksanakan segala  tanggungjawab seorang  khalifah Allah untuk memakmurkan bumi ini

Namun, atas beberapa faktor seperti mushaf Al-Quran yang tidak boleh dibaca serta bukan Rasm Uthmani, Naskah yang mengalami kerosakan, kesilapan dalam cetakan serta naskah yang telah usang dan lama terbiar menjadika ia penyebab kepada harusnya untuk dilupuskan. Bertepatan dengan sumber-sumber syariah Islam iaitu ijmak dan qias telah memutuskan bahawa melalui Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan ke 30 yang bersidang pada 22 Ogos 1992 telah memutuskan :

        i.            Bahan buangan atau lebihan yang mengandungi huruf atau ayat-ayat suci al-Quran hendaklah dilupuskan secara berasingan daripada bahan-bahan lain, serta dilarang menggunanya semula bagi apa-apa tujuan sekalipun.

      ii.            Kaedah pelupusan sama ada secara pembakaran atau ditanam. Al-Quran yang rosak, koyak, yang tidak boleh dibaca dan yang bukan Rasm Uthmani hendaklah dilupuskan. Kaedah pelupusan adalah dibakar di tempat yang dikawal dan ditanam ditempat yang dikawal. (Dato’ Haji Wan Mohamad Bin Dato’ Sheikh Abdul Aziz : 2008 )

Bagi cara pelupusannya, telah ditetapkan di bawah Seksyen 11(1) bahawa seseorang yang mencetak sesuatu  teks Al-Quran atau bahan Al-Quran hendaklah mengambil semua langkah yang perlu bagi memastikan bahawa apa-apa bahan buangan yang di atasnya tercetak sesuatu ayat Al-Quran dimusnahkan dengan serta merta dengan membakarnya di suatu tempat bertutup yang tidak dapat dimasuki oleh orang awam dan tidak meninggalkan premis, dengan apa-apa cara pun, kecuali semasa ia dipindahkan ke suatu tempat untuk dimusnahkan.(ww.moha.gov.my)

Justeru, melalui fatwa yang telah dikeluarkan dan peruntukkan undang-undang yang dibuat melalui penerangan serta pendedahan dari Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) merupakan satu garis panduan yang jelas dalam menentukan kaedah serta syarat-syarat yang berkaitan dengan proses perlupusan naskah dan teks Al-Quran di negara Malaysia.

Pelupusan Naskah dan Teks Al-Quran. Mengapa, Bagaimana dan Siapa? - Bahagian 6

(E) BADAN YANG BERTANGGUNGJAWAB DALAM MENGUSAHAKAN PELULUPSAN AL-QURAN

Pada bahagian kelima ini, penulis akan menjelaskan beberapa badan yang bertanggungjawab dalam mengusahakan pelupusan Al-Quran melalui kaedah-kaedah yang dijelaskan pada bahagian keempat tadi. Kita mulakan sebagaimana di bawah:

                                         

1. Kementerian Dalam Negeri

Bahagian Kawalan Penerbitan dan Teks Al-Quran, Kementerian  Dalam Negeri (KDN) telah terlibat memadalahikul tanggungjawab dalam memastikan proses pelupusan teks atau naskhah Al-Quran memenuhi piawaian yang telah ditetapkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan. Salah satu daripada usaha yang dijalankan adalah termasuk peristiwa pelupusan Al-Quran yang dibuat hasil usahasama dari Bahagian Kawalan Penerbitan dan Teks Al-Quran, Kementerian Dalam Negeri (KDN) cawangan Perak, pegawai Pejabat Mufti dan Majlis Agama Islam Perak. Proses pembuangan abu teks Al-Quran telah dilakukan berhampiran dengan kawasan perairan TLDM, Lumut, Perak. (www.harianmetro-online.com)

2. Syarikat Percetakan Saufi

Syarikat Percetakan Saufi adalah syarikat yang berdaftar dengan Kementerian Dalam Negeri, dan memiliki lesen bagi menerbitkan buku, majalah dan mencetak naskhah Al-Quran. Pengerusinya, Rahmat Mahdan telah terlibat secara lanngsung di dalam proses berkaitan perlupusan Al-Quran. Syarikat ini terletak di Batu 10 Cheras, Kajang, Selangor. Ia menempatkan sebuah gudang yang dipenuhi timbunan naskhah Al-Quran lama, hadis dan buku pembelajaran agama Islam.  

Pihak syarikat telah menggunakan mesin pembakar khas (insinerator) secara berkala iaitu dua kali seminggu. Hasil daripada pembakaran itu, iaitui abu tersebutdikumpulkan di bahagian bawah dan belakang mesin pembakar. Kemudian, abu tersebut ‘dimandikan’ dengan kaedah digaul rata dengan air. Ini adalah bertujuan untuk memudahkannya dimasukkan ke dalam tong khas. Cecair abu tersebut kemudiannya dimasukkan ke dalam telaga khas di kawasan kilang yang sama. Ia direka khas dengan kedalaman 3.5 meter. Denag proses ini, ia dapat menjimatkan masa, tenaga dan pengangkutan serta sebanyak satu tan abu boleh disiapkan dalam masa 20 minit. (Berita Harian: 27 September 2011)

3. Syarikat Warisan Mukmin

Satu lagi syarikat swasta iaitu Syarikat Warisan Mukmim juga menguruskan proses melupuskan  naskah dan teks Al-Quran dengan kaedah yang betul secara sistematik dan menyeluruh bagi tujuan kemuliaan Al-Quran.

            Mini Insinerator iaitu alat pembakaran yang ringkas dan ia sesuai di tempatkan di kawasan masjid adalah bertujuan bagi memastikan proses pembakaran dilakukan dengan sempurna. Ia berupaya  membakar bahan-bahan kertas sehingga menjadi abu dan tidak berselerak. Tambahan pula ia mampu memerangkap  asap dan gas asidik agar tidak mencemarkan alam sekitar. (www.warisanmukmin.com)

4. Jabatan Agama Islam Negeri-negeri dan Jabatan Mufti Negeri-negeri.

            Jabatan Agama Islam Negeri-negeri dan Jabatan Mufti Negeri-negeri juga memainkan pernanan yang amat penting dalam mengawal-selia proses perlupusan Al-Quran yang dilakukan. Jabatan ini bertindak melupuskan abu hasil dari teks atau kitab Al-Quran yang telah sempurna proses pembakarannya.

            Melalui petikan dari Berita Harian Metro iaitu pada September 2011, proses pelupusan naskah dan teks Al-Quran yang diketuai oleh Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria serta 30 ahli rombongan yang terdiri dari pegawai Bahagian Kawalan Penerbitan dan Teks Al-Quran, Kementerian Dalam Negeri (KDN) cawangan Perak, pegawai Pejabat Mufti dan Majlis Agama Islam Perak. Proses pelupusan abu kemudiannya dilakukan di sekitar laut perairan pulau berdekatan dengan pangkalan TLDM, Lumut.( www.harianmetro-online.com)